Esta técnica consta de tres procesos sucesivos: codificación abierta, codificación axial y codificación selectiva, en los cuales se examinan de manera minuciosa los datos para identificar los significados presentes en los datos y genera conceptos que den cuenta de ellos. Dada la importancia que han tenido las distintas expresiones políticas y culturales del feminismo en los últimos años en Chile y en el mundo, y cómo el este ha sido un pilar fundamental de las agrupaciones comunitarias de hinchas mujeres, el presente trabajo tiene como objetivo aproximarse a las prácticas y significados en torno a la experiencia de mujeres agrupadas en Nuestra Cruzada, quienes son hinchas del Club Universidad Católica. Esta tienda tiene un gran surtido de camisetas de todo el mundo, camisetas futbol baratas 2022 pero hace énfasis en el fútbol mexicano y de Latinoamérica. Esta es sin duda una de las camisetas más comentadas de la historia, a pesar de contar con varias críticas, son más los que han quedado fascinados por este diseño de Adidas, entrelazando los colores clásicos de la Juventus, y añadiéndole una acabado de rosado en el centro del jersey que genera un gran contraste. La segunda camiseta será amarilla recuperando un diseño icónico de la entidad londinense.

Arriba podeis ver nuestra replica de la camiseta de la CCCP 1986 con el escudo de la Unión Soviética encima del acrónimo de la Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas, el cuello en V, en rojo y en la segunda equitación en blanco. Arriba en la sección de camisetas podéis ver la Camiseta retro Unión Soviética años 70, roja, en marga larga o en manga corta, con cuello en redondo con el borde blanco que se repetirá en las mangas. Sin embargo, tal como declaran en conversaciones realizadas durante la observación participante, el impulso final para su conformación fue un terrible y violento hecho ocurrido en abril del mismo año, cuando una hincha del club Universidad de Chile, a la salida de un partido de fútbol del mismo club, fue abordada por cinco sujetos con camisetas del mismo equipo y violada por tres de ellos. La agrupación Nuestra Cruzada está compuesta por hinchas mujeres y feministas del Club Deportivo Universidad Católica (CDUC) de la primera división del fútbol chileno. Siguiendo una perspectiva dialógica (Sisto, 2008) que apuntara a abordar la experiencia de mujeres hinchas desde un paradigma comprensivo, se trabajó con la agrupación Nuestra Cruzada. El diseño de investigación es de tipo cualitativo (Sisto, 2008; Vasilachis, 2006), lo cual supone un foco en “la forma en la que el mundo es comprendido, experimentado, producido; por el contexto y por los procesos; por la perspectiva de los participantes, por sus sentidos, por sus significados, por su experiencia, por su conocimiento, por sus relatos (Vasilachis, 2006, p. 29). Cabe mencionar que desde este enfoque también se toma en cuenta la dimensión política de la investigación, prestando atención al para qué y quién es producido el conocimiento, ya que a través de la práctica de investigación el orden social puede ser reproducido, pero también transformado (Reyes et al., 2017; Sisto, 2008). Desde esta perspectiva el presente trabajo se sitúa en una posición que considera que los procesos de politización comunitaria como el que se aborda y su estudio y comprensión contribuyen a cuestionar y eventualmente transformar prácticas machistas, violentas y excluyentes hacia las mujeres en un espacio social relevante como es el futbol y las hinchadas.

Asimismo, se ha comprometido el resguardo de la confidencialidad y anonimato de las participantes, asegurando que la presente investigación no tendrá elementos o contenidos que permitan identificar a las participantes, por lo que solamente se usarán seudónimos seleccionados por las participantes en vez de sus nombres reales cuando corresponda, evitando detallar situaciones que sean de especial reconocimiento por otra persona. En cuanto a experiencias internacionales, en ciudades del medio oriente que se han estado viviendo procesos de movimientos sociales de gran envergadura, se ha visto que grupos de hinchas del fútbol se han involucrado en dichas manifestaciones y en la ocupación del espacio público, siendo su forma particular de politización la utilización de acciones tradicionales de las hinchadas como organización de encuentros de masas, creación de banderas, lienzos y slogan -y que solían ser utilizadas para la confrontación con otros equipos- al servicio de la causa política presente (Polo, 2018). En el caso de barras de fútbol que estuvieron durante las protestas del 2011 en Egipto, Gibril (2018) observó que estas se movilizaron a través del uso de cantos, eslóganes, y grafitis como manifestación. En función de esto, sus acciones han ido en la línea de promover la erradicación de la violencia simbólica presente en algunos los cánticos de la hinchada, visibilizar las conductas machistas y violentas de la masculinidad hegemónica presente en el estadio y exigir a la sociedad anónima a cargo del club protocolos ante violencias en las galerías, visibilizar las contingencias sociales del país, entre otras.

Por esto es que para NC las gradas siempre serán la trinchera de lucha desde donde problematizar las contingencias nacionales, y desde el feminismo, la erradicación del machismo y patriarcado en el fútbol. En función de lo anterior, también aparece a la idea de acompañarse, la necesidad de autogestionar territorios y generar redes de apoyo que permitan abordar el desinterés de las autoridades deportivas para la erradicación de la violencia machista en el fútbol y, específicamente, de parte de la Sociedad Anónima que gestiona el Club, tal como lo han afirmado públicamente de manera reiterada en sus redes sociales “Hoy las mujeres y disidencias en el fútbol nos articulamos para juntas decir que la violencia de género en el fútbol NO es parte del juego” (diario de campo, 22 de septiembre 2020). Es por esto que muchas de las acciones de Nuestra Cruzada (en adelante, NC) buscan visibilizar y cuestionar los patrones patriarcales dentro de lo que se considera cotidiano o parte de la cultura del fútbol -pero que no son más que prácticas llenas de sexismos y violencia-, así como también generar estrategias para la erradicación de estos y generar redes de apoyo de protección entre hinchas que estén sufriendo cualquier tipo de violencia, teniendo incluso canales para que otras hinchas puedan denunciar estas situaciones.

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